Imos participar nunha convocatoria de arte postal chamada The Tower of Babel, escusa estupenda para deseñar un taller ad hoc e reflexionar sobre tódalas dimensións que se nos ocorran sobre o tema ...
http://bruegelproject.blogspot.com.es/
ao final xuntámonos poucas persoas pero con moi boa disposición para as propostas que xa hai planificadas o cal fai que pasemos unha tarde moi proveitosa e con moi boas enerxías.
van saíndo distintas visións fronte a idea de
torre de babel
compártovos tamén os textos-fragmentos que nos acompañaron esta tarde como posible inspiración, do libro Historia
íntima de la humanidad, Theodore Zeldin
Desde
mi punto de vista, la humanidad es una familia cuyos miembros
apenas se han encontrado. Veo, además, el encuentro entre personas,
cuerpos, pensamientos, emociones o acciones como el arranque de la
mayoría de los cambios. Todo lazo creado por un encuentro es como un
filamento; si todos los filamentos fueran visibles, harían que el
mundo pareciera cubierto de sutiles cendales. Todo individuo está
conectado con otros de forma laxa o rígida mediante un conjunto de
filamentos que se extienden atravesando las fronteras de espacio y
tiempo. Todo individuo reúne lealtades del pasado, necesidades
presentes y visiones de futuro en un tejido de contornos diversos y
con la ayuda de elementos heterogéneos tomados de otros individuos;
y este constante toma y daca ha sido el principal estimulante de la
energía de la humanidad. Una vez que las personas ven que se
influyen mutuamente, no pueden limitarse a ser víctimas: cualquiera
, por modesto que sea, se convierte entonces en alguien capaz de
introducir una diferencia, por minúscula que sea, en la forma de la
realidad. Las actitudes nuevas no se promulgan por ley, sino que se
difunden, casi como una infección, de persona a persona.
El
debate sobre cómo lograr una vida mejor, sobre si debería
alcanzarse mediante el esfuerzo individual o por la acción colectiva
, no tiene ya sentido, pues se trata de las dos caras de una misma
moneda. Es difícil realizar cualquier cosa sin recibir ayuda o
inspiración de fuera de uno mismo. Las luchas individuales han sido
simultáneamente colectivas. Todos los grandes movimientos de
protesta contra el menosprecio, la segregación y la exclusión
suponen un número infinito de actos personales llevados a cabo por
individuos que provocaron un pequeño cambio en el conjunto por medio
de lo que aprenden unos de otros y por la manera en que tratan a los
demás. Sentirse aislado es no ser consciente de los filamentos que
nos vinculan con el pasado y con partes del globo que, quizás, jamás
hemos visto
La
era del descubrimiento no ha echo más que empezar. Hasta el
momento, los individuos han pasado más tiempo intentando entenderse
a si mismos que descubrir a los demás. Pero , ahora, la curiosidad
se expande más que nunca. Incluso aquellos que jamás habían puesto
un pie fuera de su pais natal, son emigrantes perpetuos en su
imaginación. Conocer a alguien de todos los países del mundo y de
cualquier clase social podrá ser pronto la exigencia mínima de las
personas que deseen experimentar plenamente lo que significa estar
vivo. El mundo sutil de relaciones intimas es diferente en grados
diversos del mundo territorial en el que los individuos se
identifican por el lugar donde viven y trabajan, por las personas a
quienes deben obedecer, por sus pasaportes o sus saldos bancarios.
Sin
embargo, no basta con centrarse en las minúsculas sinapsis de
los encuentros personales. Ahora es posible más que nunca prestar
atención a lo que ocurre en cualquier rincón del planeta. Todos los
seres humanos tienen un horizonte personal más allá del cual no
suelen atreverse a mirar. Pero, en ocasiones, se aventuran a ir más
lejos y, entonces, su forma de pensar habitual resulta inadecuada.
Hoy son cada vez más conscientes de la existencia de otras
civilizaciones. En tales circunstancias, los antiguos problemas
adquieren una apariencia nueva, pues se manifiestan como partes de
problemas más amplios. El desplazamiento del interés de las
disputas nacionales a preocupaciones humanitarias y medioambientales
es señal de la urgencia por escapar de las antiguas obsesiones, por
no perder de vista los diferentes aspectos de la realidad y por
centrarse simultáneamente en lo personal, lo local y lo universal.
Con
un poco de valor, todos estamos en condiciones de tender una mano
a alquien diferente de nosostros, de escuchar e intentar aumentar ,
aunque sólo sea en una pequña proporción, las reservas de
amabilidad y humanidad existente en el mundo. Pero sería poco
cuidadoso hacerlo sin recordar cómo han fracasado otros intentos
previos y como nunca ha sido posible predecir con certeza el
comportamiento de los seres humanos. La historia, con su inacabable
procesión de transeúntes cuyos encuentros han constituído en su
mayoría oportunidades fallidas, ha sido en gran parte hasta ahora
una crónica de capacidades desperdiciadas.
Sin
embargo, la próxima ocasión en que dos personas se encuentren
podría ser diferente. Aquí tiene su origen la angustia, pero
también la esperanza; y la esperanza es el origen de la humanidad.
Historia
íntima de la humanidad, Theodore Zeldin
